أنت غير مسجل في منتديات مملكة الإبداع . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
الإعلانات والأخبار
مسابقة كروت الشحن
جرب ادخال آخر 4 ارقام من كرت الشحن فقد تفوز به إذا كانت الارقام صحيحة

العودة   منتديات مملكة الإبداع العودة :: !~¤§¦::][ المــنتـــديات العـــــــامة ][::¦§¤~! :: العودة :: المنتدى الإسلامي ::
:: المنتدى الإسلامي :: كل ما يتعلق بديننا الإسلامي والمواضيع التى تهتم بالشريعه الاسلامية

الإهداءات
سارونيتا من حملة رفع معنويات الاعضاء : بابا فين بابا هينا هينتا هو قلو مين قلو عمو عمو مين ؟؟؟ أبو محمد من منتديات مملكة الإبداع : إدارة المنتدى ترحب بالعضو الجديد أشرفكو شرفتنا بإنضمامك لنا ونتظر ان تسعدنا بمشاركاتك التي راح تكون محل تقديرنا واهتمامنا فأهلا وسهلا بك بين اخوانك أبو محمد من منتديات مملكة الإبداع : إدارة المنتدى ترحب بالعضو الجديد مجدولينا شرفتنا بإنضمامك لنا ونتظر ان تسعدنا بمشاركاتك التي راح تكون محل تقديرنا واهتمامنا فأهلا وسهلا بك بين اخوانك أبو محمد من منتديات مملكة الإبداع : إدارة المنتدى ترحب بالعضو الجديد قويه شرفتنا بإنضمامك لنا ونتظر ان تسعدنا بمشاركاتك التي راح تكون محل تقديرنا واهتمامنا فأهلا وسهلا بك بين اخوانك سارونيتا من حمله رفع معنويات الاعضاء : سيدي ختيار حامل عكازه عندو تنتين وداير ع الجازه وللله وللله ولله

كل يوم تفسير لاية قرأنية او حديث نبوي شريف(بلغو عني ولو اية)

:: المنتدى الإسلامي ::


رد
   
LinkBack أدوات الموضوع
  مشاركة رقم : 1 (permalink)  
قديم 29 - 12 - 2007, 08:58 AM
الصورة الرمزية pal4ever


نقاط الخبرة: 10,740, مستوى الخبرة: 68 نقاط الخبرة: 10,740, مستوى الخبرة: 68 نقاط الخبرة: 10,740, مستوى الخبرة: 68
النشاط: 100% النشاط: 100% النشاط: 100%
رقم العضوية : 334
تاريخ التسجيل : 01 - 12 - 2006
الدولة : U.A.E
العمر : 24
المشاركات : 2,760
بمعدل : 3.83 يوميا
معدل تقييم المستوى : 6
المستوى : pal4ever has a spectacular aura about pal4ever has a spectacular aura about pal4ever has a spectacular aura about
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى pal4ever إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى pal4ever

pal4ever غير متصل عرض البوم صور pal4ever



المنتدى : :: المنتدى الإسلامي ::
Icon77 كل يوم تفسير لاية قرأنية او حديث نبوي شريف(بلغو عني ولو اية)

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


اطرح لكم هذا الموضوع بفكرة جديدة


وهي نقوم بادراج اية كريمة من القران الكريم او حديث شريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم مع التفسير والمعنى ..


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


ونبدأ اليوم بأية كريمة من سورة ال عمران


قال الله تعالى: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ

بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ).

سورة آل عمران ، الآية رقم 30.

قال الحافظ ابن كثير في تفسير الآية: يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة يُحْضِر لِلْعَبْدِ جَمِيع أَعْمَاله مِنْ خَيْر وَشَرّ

فَمَا رَأَى مِنْ أَعْمَاله حَسَنًا سَرَّهُ ذَلِكَ وَأَفْرَحَهُ وَمَا رَأَى مِنْ قَبِيح سَاءَهُ وَغَصَّهُ وَوَدَّ لَوْ أَنَّهُ تَبَرَّأَ

مِنْهُ وَأَنْ يَكُون بَيْنهمَا أَمَد بَعِيد ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُؤَكِّدًا وَمُهَدِّدًا وَمُتَوَعِّدًا "وَيُحَذِّركُمْ اللَّه نَفْسه" أَيْ

يُخَوِّفكُمْ عِقَابه ثُمَّ قَالَ جَلَّ جَلَاله مُرْجِيًا لِعِبَادِهِ لِئَلَّا يَيْأَسُوا مِنْ رَحْمَته وَيَقْنَطُوا مِنْ لُطْفه "وَاَللَّه

رَءُوف بِالْعِبَادِ". انتهى كلامه رحمه الله، فمن يطيق أن يعصي الخالق جل جلاله بعد قراءة هذه

الآية؟ بل من يطيق ألا تدمع عينه من خشية الله ورجاءا بواسع رحمته؟؟ لا إله إلا الله، اللهم

لك الحمد على رحمتك التي سبقت غضبك سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا

إله غيرك.


مع خالص التحية


التعديل الأخير تم بواسطة : pal4ever بتاريخ 16 - 08 - 2008 الساعة 01:58 PM.

  مشاركة رقم : 2 (permalink)  
قديم 29 - 12 - 2007, 10:52 PM
الصورة الرمزية Dr.7ala
::. دكـتـورة المملكـة .::

نقاط الخبرة: 10,117, مستوى الخبرة: 67 نقاط الخبرة: 10,117, مستوى الخبرة: 67 نقاط الخبرة: 10,117, مستوى الخبرة: 67
النشاط: 33% النشاط: 33% النشاط: 33%





كاتب الموضوع : pal4ever المنتدى : :: المنتدى الإسلامي ::
افتراضي

فكرة رووووعة فادي ...

سؤال ...

بنقدر احنا نزل ايات و تفسيرهم ....و لا بس انت تنزل ؟؟؟


جعلها الله في ميزان حسناتك .....

  مشاركة رقم : 3 (permalink)  
قديم 29 - 12 - 2007, 11:12 PM





كاتب الموضوع : pal4ever المنتدى : :: المنتدى الإسلامي ::
افتراضي

بكل تأكيد اختي العزيزة الدكتورة حلا المجال مفتوح للجميع للمشاركة

شريطة ان يكون التفسير صحيح

فالجماعية تكون افضل

وشكرا لكِ على مرورك اختي العزيزة

  مشاركة رقم : 4 (permalink)  
قديم 30 - 12 - 2007, 09:16 AM





كاتب الموضوع : pal4ever المنتدى : :: المنتدى الإسلامي ::
افتراضي

طبعا ليش هناك مانع بطرح احاديث نبوية شريفة مع الشرح المبسط لها

عَن ‏ ‏ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "كُلُّ ذُنُوبٍ يُؤَخِّرُ الله مِنْهَا

مَا شَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا الْبَغْيُ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أَوْ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ يُعَجِّلُ لَصَّاحِبِهَا فِي الدُّنْيَا قَبْلَ

الْمَوْتِ".

أخرجه البخري في "الأدب المفرد" وصححه الألباني في "صحيح الأدب المفرد (رقم 459).

(يؤخر الله منها) أي عقوبتها ، (البغي): الظلم والتعدي على الناس (يعجل لصاحبها في الدنيا)

أي يعجل عقوبتها في الدنيا لعظم ذنب صاحبها.

الحديث الثاني:-

و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَسُبُّوا الْشَّيْطَانَ

وَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ شَرِّهِ".

أخرجه الديلمى (5/11 ، رقم 7318) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (رقم 594).

قال المناوي في "فيض القدير بشرح الجامع الصغير": (لا تسبوا الشيطان) فإن السب لا يدفع

عنكم ضرره ولا يغني عنكم من عداوته شيئاً (و) لكن (تعوذوا باللّه من شره) فإنه المالك لأمره

الدافع لكيده عمن شاء من عباده.


  مشاركة رقم : 5 (permalink)  
قديم 30 - 12 - 2007, 03:06 PM





كاتب الموضوع : pal4ever المنتدى : :: المنتدى الإسلامي ::
افتراضي

لا إله إلا الله العظيم الحليم , لا إله إلا الله رب العرش العظيم , لا إله إلا الله رب السموات , ورب الأرض , ورب العرش الكريم

pal4ever
فكرة رائعــة جداَ
جزاك الله عنا كل الخير
ولكن حبذا
لو كان الطرح منفصلا
اقصد بذالك هنا يطرح كما يقول عنوان الطرح
اي فقط الايات وتفسيرها
وفي موضوع اخر تطرح الاحاديث وتفسيرها
ودمت بحفظ الرحمن
سلامي لك
هدوء الليل


  مشاركة رقم : 6 (permalink)  
قديم 30 - 12 - 2007, 05:11 PM





كاتب الموضوع : pal4ever المنتدى : :: المنتدى الإسلامي ::
افتراضي

لا بأس بذالك اختي الكريمة هدوء

وبإذن سأقوم بطرح فكرتك

تحياتي الخالصة لكِ

  مشاركة رقم : 7 (permalink)  
قديم 31 - 12 - 2007, 09:02 AM





كاتب الموضوع : pal4ever المنتدى : :: المنتدى الإسلامي ::
افتراضي

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي

الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ". أخرجه أحمد (2/464 رقم 9981) ، وعبد

الرزاق (1/353 ، رقم 1375) ، وابن أبى شيبة (1/307 رقم 3509) ، والبخاري (5/2191 ،
رقم 5483) ، ومسلم (1/368 ، رقم 516) ، وأبو داود (1/169 ، رقم 626) ، والنسائى (2/71 رقم 769) .

وأخرجه أيضًا : الحميدى (2/427 ، رقم 964) ، وأبو يعلى (11/137 ، رقم 6262) ،

والطحاوي (1/382). قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": َقَالَ أَحْمَد وَبَعْض السَّلَف

رَحِمَهُمْ اللَّه: لَا تَصِحّ صَلَاته إِذَا قَدَرَ عَلَى وَضْع شَيْء عَلَى عَاتِقه إِلَّا بِوَضْعِهِ لِظَاهِرِ الْحَدِيث.

وَعَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى رِوَايَة أَنَّهُ تَصِحّ صَلَاته, وَلَكِنْ يَأْثَم بِتَرْكِهِ. انتهى كلامه

رحمه الله، وهذه الظاهرة منتشرة جدا في عصرنا الحديث فهناك من يصلّون بما يسمى

بالعامية: "الفانلة بحمالات" أو في بعض البلدان العربية: "البروتيل" وهذا لا ينبغي في الصلاة

لما جاء من النهي عنه في الحديث والله تعالى أعلم.

  مشاركة رقم : 8 (permalink)  
قديم 01 - 01 - 2008, 12:17 PM





كاتب الموضوع : pal4ever المنتدى : :: المنتدى الإسلامي ::
افتراضي

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ دَعَتْنِي أُمِّي يَوْمًا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ قَاعِدٌ فِي بَيْتِنَا فَقَالَتْ هَا تَعَالَ أُعْطِيكَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَمَا

أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيهِ؟" قَالَتْ: أُعْطِيهِ تَمْرًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَا إِنَّكِ لَوْ

لَمْ تُعْطِهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ". أخرجه أحمد (3/447 ، رقم 15740) ، وأبو داود (4/298 ،

رقم 4991) والبيهقى (10/198 ، رقم 20628) ، والضياء من طريق الطبرانى (9/483 ،

رقم 466) . وأخرجه أيضًا : ابن أبى شيبة (5/236 ، رقم 25609) والخرائطي في " مكارم

الأخلاق " ( ص 33 ). وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 384). قال العلامة

شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": فِي الْحَدِيث أَنَّ مَا يَتَفَوَّه بِهِ

النَّاس لِلْأَطْفَالِ عِنْد الْبُكَاء مَثَلًا بِكَلِمَاتٍ هَزْلًا أَوْ كَذِبًا بِإِعْطَاءِ شَيْء أَوْ بِتَخْوِيفٍ مِنْ شَيْء حَرَام

دَاخِل فِي الْكَذِب.

  مشاركة رقم : 9 (permalink)  
قديم 04 - 01 - 2008, 02:05 PM





كاتب الموضوع : pal4ever المنتدى : :: المنتدى الإسلامي ::
افتراضي

عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ

لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". أخرجه الطبرانى (8/24 رقم 7277) وأحمد (3/431 رقم 15595) ،

والدارمى (2/283 ، رقم 2435) ، وأبو داود (3/35 ، رقم 2606) ، والترمذى (3/517 ،

رقم 1212) وقال : حسن . وابن حبان (11/62 ، رقم 4754) . وأخرجه أيضًا : الطيالسى

(ص 175 ، رقم 1246) ، والبيهقى (9/151 ، رقم 18237). وصححه الألباني (صحيح سنن

ابن ماجه ، رقم 2236). (بكورها) أَيْ أَوَّلَ نَهَارِهَا. في هذا الحديث فائدة عظيمة قلَّما يَعِيَها

الناس ألا وهي أنَّ هذا دعاء من النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في الرزق لمن يُبَكِّر إلى

طلبه، وكما هو معلوم أن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم مستجاب ولا يرد. لذلك ينبغي على

الإنسان المسلم أن يسعى ليس إلى رزقه فحسب، بل إلى طلب العلم أو أية حاجة كانت له بعد

صلاة الفجر كما كان عليه سلفنا الصالح رضي الله عنهم أجمعين.

  مشاركة رقم : 10 (permalink)  
قديم 05 - 01 - 2008, 09:15 AM





كاتب الموضوع : pal4ever المنتدى : :: المنتدى الإسلامي ::
افتراضي

عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ

تَفْضِيلًا إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ".

أخرجه الترمذى (5/493 رقم 3431) وقال : غريب ، وابن ماجه ، وأخرجه أيضًا : الحارث

كما فى بغية الباحث (2/956 ، رقم 1056) وحسَّنه الألباني (صحيح ابن ماجة ، رقم 3892

). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": قَوْلُهُ: (مَنْ رَأَى

صَاحِبَ بَلَاءٍ) أَيْ مُبْتَلًى فِي أَمْرٍ بَدَنِيٍّ كَبَرَصٍ وَقِصَرٍ فَاحِشٍ أَوْ طُولٍ مُفْرِطٍ أَوْ عَمًى أَوْ عَرَجٍ أَوْ


اِعْوِجَاجِ يَدٍ وَنَحْوِهَا, أَوْ دِينِيٍّ بِنَحْوِ فِسْقٍ وَظُلْمٍ وَبِدْعَةٍ وَكُفْرٍ وَغَيْرِهَا (وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ

خَلَقَ تَفْضِيلًا) أَيْ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالْقَلْبِ وَالْقَالَبِ (كَائِنًا مَا كَانَ) أَيْ حَالَ كَوْنِ ذَلِكَ الْبَلَاءِ أَيَّ

بَلَاءٍ كَانَ (مَا عَاشَ) أَيْ مُدَّةَ بَقَائِهِ فِي الدُّنْيَا.